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关于教治的比喻句

来源:经典比喻句大全 时间:2018-11-11 01:40:01

关于教治的比喻句

夫政者犹蒲卢也,待化以成。

《孔子家语·哀公问政》:“天道敏生,人道敏政,地道敏树。夫政者犹蒲卢也,待化以成。”蒲卢:蜾嬴,谓土蠭取螟蛉而化之。

以土蠭是以螟蛉而化成的事例,比喻君子为政在于教化百姓。

为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。

《论语·为政》。北辰:北极星;众星共之:众星围绕着它,共同“拱”,环抱、围绕。

以道德治理国家政治,自己便会象北极星固定在一定的位子上,而别的星辰都要环绕着它。比喻以德理政,人民就会团结在他的周围。

威不可无有,而不足专恃,譬之若盐之于味,凡盐之用,有所托也,不适则败托而不可食。

《吕氏春秋·离俗览·用民》:“宋人有取道者,其马不进,倒而投之水,又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水,如此者三,虽造父之所以威马,不过此矣。不得造父之道,而徒得其威,无益于御。……不得其道,而徒多其威,威愈多,民愈不用。……故威不可无有,而不足专恃,譬之若盐之于味,凡盐之用,有所托也,不适则败托而不可食。”

以食物要加盐才有味可口,但用盐也不能过多,过多了则不能吃的例子,比喻治理国家不能不用刑罚,但刑罚也不能常用,否则,国家就难以治理好。

夫水浊则无掉尾之鱼,政苛则无逸乐之士。

《邓析子·无厚篇》:“夫水浊则无掉尾之鱼,政苛则无逸乐之士。故令烦则民诈,政扰则民不定。不治其本而务其末,譬如拯溺而硾之以石,救火而投之以薪。”掉:摆,摇。参《淮南子·缪称训》:“水浊者鱼噞,令苛者民乱。”《韩诗外传》卷一:“水浊则鱼喁,令苛则民乱。”

以鱼不能在浑浊的水里自由摆动尾巴,比喻法律太苛刻,人民就不能安居乐业。

天地成岁也,先春而后秋,人君之治也,先礼而后刑。

《意林·物理论十六卷》。参(北齐)刘昼《刘子·赏罚》:“晷之运也,先春后秋;法之动也,先赏后罚。是以温风发春,所以动萌华也,寒露降秋,所以殒茂叶也。明赏有德,所以劝善人也,显罚有过,所以禁下奸也。”

以一年四季先以春天开始,经过夏天而至秋,比喻治国先要币视礼治,而后再以刑罚过问。

鸟穷则啄,兽穷则触,……峻刑严法,不可以禁奸。

《意林·淮南子二十二卷》。

以“鸟穷则啄,兽穷则触”,比喻峻刑严法不可以禁奸。

治国者譬若乎张琴然,大弦急,则小弦绝矣。

《韩诗外传》卷一。

以琴师弹琴之时,如果施张粗弦太紧迫了,细弦就会断绝作例,比喻法令太严则无法治理国家。

善化之养民,犹工之为豉也。

(唐)吴竞《贞观政要·公平第十六》。

比喻治理人民贵于慢慢地教育,使其不知不觉间得到感化,就象要想酿造豆豉,要放进让其逐渐发酵似的。

圣人之治天下,如鸡之抱卵,形虽不运而精相通,故无形无声而自见其成。

(明)庄元臣《叔苴子·外篇》卷:“圣人之治天下,如鸡之抱卵,形虽不运而精相通,故无形无声而自见其成。今使置鸡于堂,置卵于室,则穷年而不能雏矣。岂惟不能雏,其卵必败。何则?其精不相感也。后世人主,其心判然与天下隔,而曰吾效圣人之垂拱,此何异鸡之欲越堂而伏室卵哉!天下之不坏者几希矣。”

以母鸡孵蛋时用自己体温去热化蛋,经过一段时间,就在无形无声中,小鸡孵出来的例子,比喻圣人治理国家能热爱人民,施以教化,人民就会服从他,天下就可得到大治了。

不要轻易丢弃一块不可取的宝石,应当先给识货的人看一看。

(阿拉伯)伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》。

比喻处人死刑是很容易的,所以在判决时要非常慎重。

“扭鼻子必出血”,而压榨葡萄汁的机器若是用力过猛,其所出的酒必是涩的,而且带着葡萄核底味儿。

《培根论说文集:论司法》:““扭鼻子必出血”,而压榨葡萄汁的机器若是用力过猛,其所出的酒必是涩的,而且带着葡萄核底味儿。为法官者必须留神,不可深文周内,故入人罪;因为没有比法律底苦恼更恶的苦恼也。尤其在刑法事件中,为法官者应当注意,毋使本意在乎警戒的法律变为虐民之具。”

比喻法律不能苛严,如果随便给别人罗织罪条,必然走向反面。

我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身;若令在郡得五考,与君展覆杭州人。

(唐)白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》:“余杭邑客多羁贫,其中甚者萧与殷;天寒身上犹衣葛,日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷;宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦裤恩。此时太守自惭愧,重衣复衾有余温;因命染人与针女,先制两裘赠二君。吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,如此小惠何足论?我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身;若令在郡得五考,与君展覆杭州人。”

此诗表达了诗人热爱广大人民的胸怀,和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,可谓两颗心灵依着相同的韵律合拍。其中诗的后半部运用了比拟的手法,以“大裘”喻仁政,以“缯”喻法律,以“纩”喻仁。

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